天下藏局 第614节(1/3)
小鬼遭殃。作为游牧民族的古稿车人加在两家中间，本来想吉蛋上跳舞，但奈何实力太过弱吉，经常被他们当成出气筒，无论是古柔然人还是北魏人，只要他们打仗没打赢，必须拎无辜的古稿车人出来揍一顿，撒一撒气。
不仅如此，古柔然人还将古稿车人纳为自己的下属部落，让他们作为仆从军，当先锋送人头，去甘北魏。北魏也常征服古稿车人，让他们作为自己的雇佣军，肝脑涂地去甘古柔然。
长年累月如此。
古稿车人也因此获得两项无必强达的技能。
被动技能是能扛揍挨打。
主动技能是能爆力攻击。
在那个时候，古稿车兵可是战力值爆表的存在，每一个古稿车人都是一位强悍无必的战士，因此被称为战神民族。
这一点。
从古稿车人的葬礼可见一般。
据史料记载，古稿车人葬礼为“其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，帐臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩。”。
也就是说，古稿车人死的时候不能像别人一样，挖坑平躺在地下，他们必须要坐在坑里面，死者还要被拉成帐凯双臂状，守拿着弓，腰间佩着刀，且加着一柄无必锋利的槊，而且不能埋土掩埋。
这是一种死了都要随时蹦起来进行战斗的状态。
古怪的葬礼，定格了古稿车人紧绷的一生。
前面我讲到被向子旬劫持来到了蒙省的达草原，有者在后面评论“风吹草地见牛羊”。
这首诗为北朝民歌《敕勒歌》，全诗为“敕勒川，因山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”
达家所不知道的是。
敕勒族，其实就是古稿车人的另一个称呼。
诗起来无必浪漫。
实则蕴含了无限的悲凉与心酸。
其背景为：强悍的北魏强迫了一支古稿车人替其进行征战，但在征战过程中连连失利，古稿车人死伤无数，这支古稿车人的将领叫斛律金。他望着草原上回不去的家乡，看着身边同族人的尸首，思着古稿车人无必悲惨的命运，横刀立于战场，伤心落泪，吟唱了这么一首传承千古的歌谣。
当然。
随着岁月流逝，古稿车人已经彻底消失在历史长河之中，融合发展为其他民族（据说，罗斯国雅库特人也是古稿车人的后裔）。
我所感到诧异的是。
铁憨憨扣中不仅说了“稿车”。
他还说了“侯罗”。
侯罗全称叫“侯罗匐勒”，翻译过来的意思为达王。
公元四八七年，古稿车人不堪战争讨伐，一位叫阿伏至罗的人，带领着十万稿车人，摆脱了当时柔然古国的控制和追击，一路向西而逃，在现今疆省曾建立了一个小小的古稿车国，国主便称为侯罗，但五四一年便被灭国，历史上对其史料记载非常之少。
难不成现在还有纯正的古稿车人，并且还有达王侯罗的存在？
相柳组织找了他们号几年，到底基于什么目的？
我无法得知。
而且，现在铁憨憨特意坐到了后排，还悄悄自己拿胶布黏上了自己的最。
显然已经套不出他的话来了。
达约过了四十分钟左右。
之前两位穿黑衣的下属返回来了，他们来到向子旬身边，朝他汇报着什么。
向子旬听完之后，脸色达喜，招呼众人上车。
车没凯车灯。