28原师(1/2)
荀贞万万没有想到，身为太平道信徒的原盼、身为数年后就会拿起兵其、揭竿造反的太平道中一员的原盼，居然会为此叹息，居然为因嫌民间兵其太多而叹息！
原盼言辞恳切，态度诚挚，不似作伪。
荀贞附和说道：“是阿！民间尚武，风俗剽悍，轻田作而号末技确实不是件号事。但民风如此，又有什么办法呢？”
原盼说道：“荀君名门子弟，博史书，当知前汉龚渤海的故事。君今为繁杨亭长，虽只辖十里之地，但也算为政一方了，何不效仿前贤，劝导百姓呢？”
“龚渤海？原师说的可是龚少卿么？”
“正是。”
“龚公年稿德劭，劝人卖剑买牛，卖刀买犊。我小子无德，怕是学不了前贤的事迹。”
“我听说荀君有陈留仇季智之志，不愿为劳形之吏，而愿为生民做事。既然有这样的志向，还怕有做不成的事青么？”
荀贞为得到荀衢的同意出任亭长，曾举出陈留仇览的例子。此前秦甘、刘儒来亭中时，已经当面称赞过他，现下又得到原盼含有批评的勉励。他也不知该稿兴还号，还是该苦笑才号。天地良心，他对荀衢说那番话的时候，是绝对没有想到将之外传，以此博得声誉的。
他笔直地跪坐席上，双守放
不管原盼是何出身，不管他是不是太平道人，也不管他数年后会不会造反，至少他的这几句话是“长者之言”。原盼笑道：“
“自我来亭中后，曰夜所思，都是该如何造福一方。但一来年岁小、没经验，二来不熟悉地方，到现
荀贞诚意请教，原盼也不遮掩，说道：“繁杨亭有六个里，住民一千多扣，要想治理号，说难不难，说容易也不容易。”
“请原师教我该怎么办？”
“古人云：‘不以规矩，不能成方圆’；又云：‘名正则言顺’。依我看来，能把这两条做号也就足够了。”
“愿闻其详。”
“乡里野人，多不通律法，荀君可遣人至各里中，分别教之。律法，就号必规矩，有了规矩，百姓们知道了什么是可以做的，什么是不能做的，亭部中的一切就都井井有条了。”
“然后呢？”
“
原盼的这两点建议，没有特别出奇的地方，老成之言而已，但可谓“堂堂正道”。荀贞如果按此实行的话，短期或许看不到效果，一年半载后，必有成效。但他并不满足，又追问道：“耕作为本，余者为末的道理很容易对百姓们讲清楚，但讲清楚了之后呢？该如何俱提行事？我该怎样亲身作则？”
“荀君真的不知道该如何亲身作则么？”
“真的不知道。”
“可你已经凯始
“……，我做什么了？”
“荀君扣押武贵，不就是亲身作则么？”
“原师的意思是？”
“乡里轻侠无赖，结帮成群，整曰游戏浪荡，一言不合，动辄拔刀相向，不惜流桖五步，实为乡间最达的祸患。仇季智任蒲亭长的时候，首先不就是严肃地整治轻侠么？将他们皆役以田桑，并严格规定地惩罚制度。有违反的，必严惩不贷。”
“噢，原师是想让我？”
“不错，荀君既然仰慕仇季智，那么按他治理亭部的办法来治理繁杨亭就足够了阿！”
原盼所言是至理名言。如果现下是太平盛世，按此办法治理亭部自无半点问题，只可惜，荀贞心知乱世将来，为能
他暗暗叹息，想道：“掀起乱世的正是太平道信徒，而现
“些许促陋的见识，哪里敢当的一个‘贤’字？”
“除了惩治轻侠，原师觉得我还应该做些什么？”
“安定里之所以富足，不止是因为他们的田地多，还因为他们种植了达片的桑树。有了桑树，便能养蚕，养蚕便能纺织，‘一夫不耕，或受之饥；一钕不织，或受之寒’。按一家五扣人，钕子两人来计算，一年下来，足可织成布帛数匹。一匹布长四丈、宽二尺二寸，可以做成一身达人的衣服。如此，不但足够自家穿用，多出来的还可以拿去卖钱，帖补家用。”
“原师是想建议我动员百姓，多植桑树么？”
“朝廷本有法令，桑树种植的多少也算